الرياح أحكام وآداب..

تابع..
ج) ان يدعوا بما ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن النبي صلى
الله عليه وسلم في ذلك أحاديث :
ا) عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنْهَا
قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذا عَصِفَتِ
الرِّيح قالَ : «اللَّهُمَّ إِني أَسْأَلُكَ
خَيْرَهَا ، وَخَيْرِ مَا فِيهَا ، وخَيْر ما أُرسِلَتْ بِهِ ، وَأَعُوذُ
بك مِنْ شَرِّهِا ، وَشَرِّ مافيها فيها، وَشَرِّ ما أُرسِلَت بِهِ »
رواه مسلم

ب) عن سلمة بن الأكوع رفعه إن شاء الله أنه
كان إذا اشتدت الريح يقول : اللهم لقحا لا عقيما.
اخرجه الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة
(2058 )
ومعنى لقحاً: أي ريحا بها ماء ، والعقيم: بعكسها .

ج) عن عقبة بن عامر قال بينا أنا أسير مع
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة
شديدة فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتعوذ ب (أعوذ برب الفلق) و
(أعوذ برب الناس) ويقول « يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ». قال
وسمعته يؤمنا بهما فى الصلاة. رواه ابوداود وصححه الالباني في صحيح الترغيب
.

د) هل يشرع للريح الشديدة صلاة كصلاة الكسوف
وغيرها من الآيات :
ذهب بعض أهل العلم إلى استحباب الصلاة عند حصول آية من الآيات ، كالكسوف
والزلازل ، والعواصف الشديدة والرياح المستمرة المخيفة والفيضانات المدمرة؛
لما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه صلى في زلزلة بالبصرة كصلاة
الكسوف ، ثم قال : هكذا صلاة الآيات .
وقاسوا على هذا كل أية ومنها الرياح الشديدة لفعل ابن عباس ذلك عند الزلزال
. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية فقال رحمه الله :"وتصلى صلاة الكسوف
لكل آية كالزلزلة وغيرها ، وهو قول أبي حنيفة ورواية عن أحمد ، وقول محققي
أصحابنا وغيرهم" ورجحه ابن عثيمين .

وذهب آخرون إلى المنع من هذه الصلاة وهذا مذهب الحنابلة ولعله الأقرب ويمكن
الاستدلال له بأدلة منها :
ــ أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الزلازل وكثرتها في أخر الزمان ولم
يذكر لها صلاة فدل على انه لا صلاة خاصة لهذه الآيات ,
ــ وأيضا حدث في حياته اشتداد الرياح في أوقات مختلفة ولم يصل لها صلاة
خاصة .
ــ زلزلت المدينة في عهد عمر بن الخطاب ، ولم ينقل أنه صلى لها هو ولا أحد
من الصحابة وروى عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، قالت
: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر ، وابن عمر يصلي ، فلم يدر بها
، ولم يوافق أحدا يصلي فدرى بها فخطب عمر الناس ، فقال : أحدثتم ، لقد
عجلتم . قالت : ولا أعلمه إلا قال الرياح أحكام وآداب.. 1371890812

لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم )
رواه البيهقي .

هـ) يجوز الجمع بين الصلوات مع الريح الشديد خاصة إذا صاحبها مطر أو
ظلام أو برد شديد وهو ما رجحه ابن تيمية بقوله :
" يجوز الجمع بين العشاءين للمطر والريح الشديدة الباردة والوحل الشديد .
وهذا أصح قولي العلماء وهو ظاهر مذهب أحمد ومالك وغيرهما " انتهى .
وقال أيضاً :
" يجوز الجمع للوحل الشديد والريح الشديدة الباردة في الليلة الظلماء ونحو
ذلك وإن لم يكن المطر نازلا في أصح قولي العلماء ، وذلك أولى من أن يصلوا
في بيوتهم ، بل ترك الجمع مع الصلاة في البيوت بدعة مخالفة للسنة ، إذ
السنة أن تصلى الصلوات الخمس في المساجد جماعة ، وذلك أولى من الصلاة في
البيوت باتفاق المسلمين . والصلاة جمعاً في المساجد أولى من الصلاة في
البيوت مفرقة باتفاق الأئمة الذين يجوزون الجمع : كمالك والشافعي وأحمد "
انتهى . "مجموع الفتاوى" (24/30) .

و) المبادرة إلى فعل الخيرات وترك المنكرات والتواصي بذلك :
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة
والفيضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه , والضراعة إليه وسؤاله العافية
, والإكثار من ذكره واستغفاره ، كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف : (
فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ) متفق عليه ،
ويستحب أيضا رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم ؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم : ( ارحموا ترحموا ) رواه أحمد ، ( الراحمون يرحمهم الرحمن ،
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه الترمذي ، وقوله صلى الله
عليه وسلم: ( من لا يرحم لا يرحم ) رواه البخاري، وروي عن عمر بن عبد
العزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا .

ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء , مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على
أيدي السفهاء , وإلزامهم بالحق ، وتحكيم شرع الله فيهم ، والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، كما قال عز وجل : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ
اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة/71 ، وقال عز وجل : ( وَلَيَنْصُرَنَّ
اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ
مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ
وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ
الْأُمُورِ ) الحج/40-41 ، وقال سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ
يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ
يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) الطلاق/2-3. والآيات في هذا
المعنى كثيرة " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (9/150-152) .

وختاما هذا ما تيسر جمعه من أحكام الرياح , اسأل الله أن يجعلنا ممن يعتبر
بهذه الآيات وان يلهمنا الخوف والإنابة إليه وصلى الله وسلم على عبده ونبيه
محمد .
انتهى..

يسلمو حبي
ع الموضوع الرائع
تحياتي

الله يعطيك العافيه
تحياتي

الف الف شكر لك عزيزي

لك تقديري

تقبل مروري

شكرا لكـ اخي الكريم علي موضوع

جزاك الله كل خيير ..

» الرياح أحكام وآداب...01
» حال المؤمن عند هبوب الرياح